Regarde-moi. Ne reconnais-tu pas le lieu inviolable de ton intime souffrance, la souffrance mirage, l'abîme avant le shoot et le suprême plaisir. Absorbe avec délice la douleur - au miroir que je te tends tu te reconnaîtras enfin - et t'envahira l'ultime extase que tu fuyais depuis l'enfance. Abandonne-toi.

Le karma n'est pas une fatalité, et n'est pas une prédétermination.
"Karma" désigne notre capacité à créer et à évoluer. Il est créateur parce que nous POUVONS déterminer notre façon d'agir. Nous POUVONS changer. L'avenir est entre nos mains, il est dans notre coeur.
La qualité de nos actions dépend de notre motivation. C'est notre motivation profonde, bonne ou mauvaise, qui détermine le fruit de nos actions.
L'origine de toute joie
Est la quête du bonheur d'autrui
L'origine de toute souffrance
Est la quête de notre propre bonheur
Toute chose étant par nature impermanente, fluide et interdépendante, nous avons le devoir, par notre faculté de penser et d'agir, de modifier l'avenir.
Toute situation, aussi désespérée et insupportable soit-elle - comme par exemple une maladie incurable - peut être utilisée pour progresser.
De même, à l'autre extrême, il n'existe aucune cruauté ni aucun crime qui ne puisse être purifié par une pratique spirituelle authentique.
Notre condition présente, si nous savons l'utiliser avec habileté et avec sagesse, nous permet de nous libérer de l'esclavage de la souffrance.
L'origine de toute souffrance
Est la quête de notre propre bonheur
L'origine de toute joie
Est la quête du bonheur d'autrui
Nos habitudes et nos peurs sont aussi imputables au karma. Elles sont la conséquence de nos actions, paroles et pensées d'autrefois.
Si nous examinons nos actions de près et leur prêtons véritablement attention, nous nous apercevrons qu'elles se reproduisent selon un schéma répétitif.
Selon la loi du coeur où tout acte effectué pour notre propre bonheur est négatif, tout acte effectué pour le bonheur d'autrui est positif.
Connaissant la vérité de ce principe, les Tibétains dont la pratique est sincère vivent en accord avec lui.
Ainsi, le karma insuffle à chacune de leurs actions un sens de la responsabilité personnelle.
C'est le fondement même de l'éthique bouddhiste.
Sogyal Rinpoché
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Ed. de la Table Ronde, pp.144-146
*Complément à l'article ci-dessus: cliquez.*
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